虽然拜入灵山寺的时间并不长，但是宁宋很快就成长为灵山寺的一张牌面了。
原本的灵山寺，虽然表面看上去仍然是一副鲜花着锦、烈火烹油的局面。
但实际上，比较有点头脑的门人弟子已经看出来了，灵山寺是在走下坡路的。
其最明显的表现，就是灵山寺的社会底层的信众正在流失。
也就是那些“穷棒子们”对灵山寺感到失望了，并且采取了用脚投票的方式远离的灵山寺。
当然了，灵山寺是灵山寺，佛门是佛门。
灵山寺虽然是天下佛门的魁首，并且对天下的佛寺负有一定的管理职责。
但并不是天下所有的寺庙，都像灵山寺这样的。
各地的寺庙在接受灵山寺管理的同时，也保留有很高的自主性。
从这方面来说，由灵山寺所带领的佛门，更像是一个松散的联盟。
与天星门只有一处山门，但赚钱的产业遍布天下；儒门学宫对各地学宫的强控制这些模式，完全不同。
当然，灵山寺这种松散联盟的模式，其实也是有些好处的。
宁宋觉得，哪一天灵山寺真的从那张宝座上跌落；佛门会依旧，只不过统领天下佛门的魁首会换个别的寺庙而已。
而现在，宁宋的突然出现，其实是止住了灵山寺的这种下滑局面。
灵山寺毕竟是一个修行的门派；但凡修行的门派，所修的功法就必定有与之相匹配的思想或信仰。
灵山寺的许多有识之士，也是不希望灵山寺就这样眼看着一点一点的坠落下去的。
只不过，这些人或许是并不想与那些“入魔”的人产生纷争，或许是想独善其身，或许是不知道该用什么方法拯救灵山寺。
总之，他们之前处于一个吃瓜群众的境地。
但是宁宋的突然出现，就仿佛是出现了一个核心；一下子把这些散沙们给凝结成了混凝土。
这些人并不喧嚣，但是却十分坚定地站在了宁宋的这一边，对宁宋的做法表达了赞同。
与之对立的，自然就是广法大师所率领的那一群人了。
其实宁宋对于广法大师这种人，完全站在第三方的公允角度来看，他并不觉得广法大师有什么明显的错处。
但是，他错就错在不该加入灵山寺修行。
宁唐其实对这天下修行宗门的了解也并不多，但他至少很了解天星门。
他觉得，假如广法大师这种人拜入到天星门的贪狼峰门下，那才是最合适的。
灵唐娶了程菲三位贪狼峰的师姐作娘子，所以对贪狼峰的功法也有一些了解。
据她们说，贪狼峰的功法，差不多完全就是和货殖贸迁配套的功法。
甚至贪狼峰的门人弟子，平时跟随着峰主一起做生意，就是一个修心的过程。
然而，加入了灵山寺修行的广法大师就有点惨了。
佛门的修行功法不用说，那自然是以佛主的思想来作为配套的。
但是佛门的这一套思想上的东西，那可是和商业、和货殖贸迁这一套是完全悖离的。
而当佛寺发展成一个规模庞大的机构时，对于财力资源等这些东西，又自然而然地产生天然的渴望。
这其实就是广济方丈对广法颇有放纵的原因。
广法再不是个东西，但是他能为灵山寺赚来钱啊；这样才能把偌大的灵山寺维持住。
只不过，广法的势力大了之后，自然而然地就对灵山寺产生了“污染”。
当和尚的不想着普渡众生，天天想着怎样敛财；那自然是离佛日远了。
而宁宋所持的佛法，却是给灵山寺的一众僧众指出了一条新的道路。
宁宋告诉他们：
你们按照广法那样做，走的是条邪路。
如果在其中沉溺下去，迟早身死道消。
对于修行者来说，肯定是修行最大啊。
这一点他们是都认同的。
但是不走那条邪路，原来的路又走不通；这样大的灵山寺的传承还要维持，那要走什么路才好呢？
宁唐告诉他们，自己进行生产吧！
这样生产出来的东西，至少自己用着是干净的、安心的。
如果产出有得多，还可以用来普渡众生。
只不过，佛主的“原教旨”戒律里面，似乎并不允许众比丘们从事生产。
当然了，佛门的思想从孔雀帝国的地盘那里传到大阳帝国这里这么多年以后，有许多“原教旨”的戒律其实是不再被遵守的。
但所有的戒律被打破都需要契机。
这一次，“不事生产”的契机要被打破了。
宁宋的出现，给了打破这条戒律一个完美的闭环。
佛主原本主张僧众不能从事生产，只能